Kadam Text Collections
Content Description
- "The third and fourth volumes contain texts from the Kadampa tradition that sprang from the teachings of the great Indian master Atīśa (980–1054) and structured itself on what the late E. Gene Smith called “the fundamental contribution of Atīśa—the Graduated Path (Lam rim), with its emphasis on the exoteric as an indispensable foundation for the esoteric.”[1] These texts are categorized under three headings: the source texts (gzhung), which in this case are short works by Atīśa; the spiritual instructions (gdams ngag), which here focus on the system known as “mental training” (blo sbyong); and the pith instructions (man ngag), which include Vajrayāna teachings and practices. As Kongtrul notes:
- The section dealing with the second system, the Kadampa, consists of three parts—the source texts, the spiritual advice, and the pith instructions. The section on the source texts includes the primary source—The Lamp for the Path to Enlightenment and its commentary—as well as commentaries on the stages on the spiritual path and other instructions.
- The section on the spiritual advice includes the primary source—The Seven Points of Mind Training—as well as the instruction manual on this theme called The One Hundred Collected Instructions on Mental Training and other texts.
- The section on the pith instructions includes the source text—The Bodhisattva’s Garland of Gems—as well as the empowerment and instructions for the Sixteen Spheres and the auxiliary authorizations and instructions concerning the Four Deities.
- From the “new Kadampa” tradition, so named by Jé Rinpoché [Tsongkhapa], I have included his treatise The Three Principal Aspects of the Path, as well as the text Mahamudra: The Main Path of the Victorious Ones, and the definitive instructions.
- To supplement these teachings, I have included the rituals to confer the bodhisattva vow from both traditions of that ordination. As well, there are some associated texts—instructions on the Madhyamaka view, a ritual to honor the gurus of the Kadampa School, and transmissions connected with Kartaridhara Mahakala (the guardian deity of these teachings) and Lord Atisha’s tradition of White Jambhala."[2]
- Source: Richard Barron, The Catalog of the Treasury of Precious Instructions, p. xvi.
Kadam Volume One
Volume 3 Contents[3]
Part One: Three Root Texts for the Treatise, Instruction, and Esoteric Instruction Lineages
- A Lamp for the Path to Enlightenment: A Mahāyāna Scripture on the Stages of the Path by Atīśa
- The Root Text of the Mahāyāna Instruction Known as "The Seven Point Mind Training" by Gyalse Tokme Zangpo
- Bodhisattva's Jewel Garland: A Root Text of Mahāyāna Instruction from the Precious Kadam Scripture by Atīśa
- ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིམ་པོ་ཆེའི་རྩ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ pp 11–14 (6a4-7b1)
- theg pa chen po'i man ngag bka' gdams glegs bam rin po che'i rtsa tshig byang chub sems dpa' nor bu'i phreng ba
- Part Two: The Treatise Lineage
- The Brilliant Illumination of the Path to Enlightenment: A Commentary That Summarizes the Essence of A Lamp for the Path to Enlightenment by Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé
- A Verse Compendium of the Spiritual Practices of the Stages of the Path to Enlightenment by Tsongkhapa
- The Flower Cluster of Spiritual Attainments: A Supplication Prayer to the Lineage Whose Blessings Are Near by Tsongkhapa
- The Nectar That Is Like Highly Refined Gold: An Instruction Manual on the Stages of the Path to Enlightenment by Gyalwa Sönam Gyatso (Dalai Lama, 3rd)
- The Easy Path That Leads to Omniscience: An Instruction Manual on the Stages of the Path to Enlightenment by Paṇchen Lozang Chökyi Gyaltsen (Paṇchen Lama, 1st)
- An Essential Summary of the Method of Practice in the System of the Stages of the Path to Enlightenment by Jamyang Khyentse Wangpo
- The Essence of Nectar: A Manual of Instruction for the Three Types of Person on the Stages for Gaining Entry to the Victor’s Teaching by Jetsun Tāranātha
- A Guidebook for the Path to Great Awakening: The Ritual for Generating Enlightenment Mind according to the System Followed in the Lineage of the Profound View by Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé
- The Excellent Path of the Bodhisattvas: A Ritual for Generating Enlightenment Mind and Accepting the Bodhisattva Vow according to the Mahāyāna System of Great Vastness by Jamyang Khyentse Wangpo
- ཐེག་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བཟང་ pp 323-375 (a-b)
- theg chen shin tu rgyas pa'i sems bskyed dang sdom pa'i cho ga byang chub sems dpa'i lam bzang
- Part Three: The Instruction Lineage
- A Listing of the Mahāyāna Works on Mind Training by Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé
- How Atiśa Relinquished His Kingdom and Sought Liberation by Drom Tönpa
- The Story of Atiśa’s Voyage to Sumatra attributed to Atīśa
- Annotated Root Lines of Mahāyāna Mind Training attributed to Atīśa
- Root Lines of Mahāyāna Mind Training without Annotations attributed to Atīśa
- Opening the Door to the Dharma: The Initial Method of Training One’s Mind in the Mind Training Tradition of the Stages of the Path to Enlightenment by Chenga Lodrö Gyaltsen
Volume 3 Karchag
༈༈༈༡༈༈༈།གདམས་ངག་མཛོད། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་དང་པོ། ག༽ སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་གཉིས་པ་ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལ་གཞུང་། གདམས་པ། མན་ངག་གི་སྐོར་ཞེས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་གདམས་ངག་མཛོད་འདིར་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་མཚན་ཐ་ལ། དང་པོ་གཞུང་གི་སྐོར་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྤྱིའི་རིམ་པའི་གཞུང་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་རྩ་བ་ས་བཅད་བཅས་ བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་གྱི་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བཅས་ཚན་སྦྲེལ་ལྡེབ་༧། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འགྲེལ་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གསལ་བ་འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་གསུང་ལྡེབ་༢༤། ལམ་རིམ་བསྡུས་དོན་ཚིགས་བཅད་་་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལྡེབ་༤། བྱིན་རླབས་ཉེ་་་བརྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལྡེབ་༡ ལམ་རིམ་ཁྲིད་ཡིག་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་རྒྱལ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་ལྡེབ་༡༩། ལམ་རིམ་ཁྲིད་ཡིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་བགྲོད་པའི་འདེ་ལམ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་གྱིས་མཛད་པ་ལྡེབ་༢༥། ལམ་རིམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཕྱག་བཞེས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལྡེབ་༡༠ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག་
༈༈༈༢༈༈༈བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལྡེབ་༤༧། ཟབ་མོ་དབུ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་གསུང་ལྡེབ་༢༤། ཐེག་ཆེན་ཤིནྟུ་རྒྱས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ལྡེབ་༢༧། གཉིས་པ་གདམས་ངག་གི་སྐོར་ལ་་་་་ཐིག་པ་ཆེན་པོ་བློ་སྦྱོང་གི་དཀར་ཆག་ལྡེབ་༡། ཇོ་བོས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ཏེ་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་འབྲོམ་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ལྡེབ་༡༣། ཇོ་བོ་མཉམ་མེད་གསེར་གླིང་པ་དང་མཇལ་བའི་རྣམ་ཐར་ལྡེབ་༨། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་གི་རྩ་ཚིག་ལྡེབ་༣། ཐེག་ཆེན་བློ་སྦྱོང་གི་ཚིག་མཚན་མེད་པ་ལྡེབ་༡། བློ་སྦྱོང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་རྒྱལ་བ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་གིས་མཛད་པ་ལྡེབ་༥༨། བསྡོམས་ཆོས་ཚན་༡༦། ལྡེབ་གྲངས་བསྡོམས་པ་༢༧༢། བཞུགས་པའོ༎ ༎
Kadam Volume Two
Volume 4 Contents[4]
2. Advice
- ཉོན་མོངས་པ་ལམ་དུ་སློང་བའི་ཆོས་ pp 89-90 (9a3-9b6)
- nyon mongs pa lam du slong ba'i chos, by gser gling pa chos kyi grags pa
- བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ pp 90-93 (9b6-11a6)
- bla ma'i rnal 'byor, by sa rin po che spyil bu pa
- སྡིག་སྦྱོང་མན་ངག་ pp 95-187
- sdig sbyong man ngag
- ཀུ་སུ་ལུའི་ཚོགས་གསོག་གི་བློ་སྦྱོང་ pp 98-101 (2b6-4a7)
- ku su lu'i tshogs gsog gi blo sbyong
- སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བློ་སྦྱོང་ pp 101-103 (4a7-5a3)
- skyid sdug lam khyer gyi blo sbyong
- སུམ་པ་ལོ་ཙཱ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བློ་སྦྱོང་ pp 103-104 (5a3-5b6)
- sum pa lo tsA ba'i snyan brgyud kyi blo sbyong
- བློ་སྦྱོང་ཐུན་བརྒྱད་མ་ལགས་སོ་ pp 113-127 (10a3-17a4)
- blo sbyong thun brgyad ma lags so
- གེགས་སེལ་བློ་སྦྱོང་ pp 127-128 (17a4-17b4)
- gegs sel blo sbyong
- ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་ pp 128-134 (17b4-20b5)
- theg pa chen po'i blo sbyong
- ཇོ་བོའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་ལགས་སོ་ pp 134-144 (20b5-25b6)
- jo bo'i blo sbyong don bdun ma lags so
- མཆིམས་ཀྱི་བློ་སྦྱོང་ལགས་སོ་ pp 144-149 (25b6-28a2)
- mchims kyi blo sbyong lags so, by mchims nam mkha' grags chen po
- དཔལ་ལྡན་བིརྺ་པའི་བློ་སྦྱོང་ pp 153-157 (30a3-32a7)
- dpal ldan bir+Wa pa'i blo sbyong, by glo bo lo tsA ba
- ཨཱ་ཙར་གཟུགས་ངན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ pp 169-170 (38a2-38b3)
- A tsar gzugs ngan gyi gtam rgyud
- Text possibly authored by Atīśa 38b3-41a7. Pages 170-175. No title given, see note below.[5]
- ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་བཞུགས་ pp 175-187 (41a7-47a7)
- theg pa chen po'i blo sbyong bzhugs
- A manual of instruction on mental training authored by Gyalse Tokme
- Seeds of Benefit and Happiness: Concise Summary of the Practical Implementation of the Seven Points of Mental Training, authored by my guru Jamyang
- Easy for Lesser Minds to Apply, a manual of instruction on the seven points of mental training arranged in a way that is easy to implement practically
- The lineage supplication for the preceding text
- An aspiration prayer, Seeds of Lasting Happiness[6]
3. Pith Instructions
- The empowerment ritual for the “Sixteen Spheres”
- Concise Summary of the Practical Implementation of Meditation and Mantra Repetition
- Sublime Gift of Twofold Attainments
4. Auxiliary Texts
- The manual for the authorization rituals of the Four Deities of the Kadampa, extracted from the Sources of Riches collection of the Jonang tradition and arranged as rituals to be recited aloud
- Uniting the Quintessence of Sutra and Tantra: Manual of Instruction for the Four Deities of the Kadampa
- The source verses for Three Principles of the Spiritual Path, the basis for the title “New Kadampa”
- Direct Access to Liberation for the Fortunate, an explanation of the preceding that is concise and easy to understand
5. Associated Topics
- Main Path of Victorious Ones, Mahāmudrā teachings of the Geden school by Paṇchen Lozang Chökyi Gyaltsen
- Commentary on Main Path of Victorious Ones by Paṇchen Lozang Chökyi Gyaltsen
- Heart Essence of Nectar, instructions in the view of the Middle Way by Mangtö Ludrup Gyatso
- Immaculate Light Rays of the Vajra Moon: Instructions in the View of the Middle Way of Qualified Emptiness
- Ocean of Auspicious Renown: A Ritual Honoring the Gurus of the Graduated Path to Enlightenment
- མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ pp 587-615
- mgon po a ti sha gtso bor gyur pa'i bka' gdams bla ma rnams mchod cing gsol ba 'debs pa'i cho ga bkra shis grags pa'i rgya mtsho, by ku sA li blo gros mtha' yas ('jam mgon kong sprul)
- The formal authorization and sādhana of the white form of the deity Jambhala
- Newly arranged versions of the authorization ritual for Kartarīdhara, the guardian deity of these teachings
- More newly arranged versions of the authorization ritual for Kartarīdhara, the guardian deity of these teachings
Volume 4 Karchag
༈༈༈༡༈༈༈གདམས་ངག་མཛོད། བཀའ་གདམས་པའི་གླེགས་བམ་གཉིས་པ། ང་༽ བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་འགྲེལ་པ་མཛད་བྱང་མི་གསལ་བ་ལྡེབ། ༢༣ བློ་སྦྱོང་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ལྡེབ། ༧ བློ་སྦྱོང་རྨ་བྱ་དུག་འཇོམས་ལྡེབ། ༦ བློ་སྦྱོང་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་། བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བློ་སྦྱོང་། བློ་སྦྱོང་སེམས་དཔའི་རིམ་པ། རང་རྒྱུད་དམའ་དབབ་པ། ཟག་བཅས་དགེ་བའི་སྟོབས་སྐྱེད་པ། གསེར་གླིང་པས་ཇོ་བོ་ལ་མཐའ་འཁོབ་འདུལ་བའི་ཆེད། ཉོན་མོངས་ལམ་ཁྱེར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆན་འགྲེལ་བཅས་ལྡེབ། ༡༡ སྡིག་སྦྱོང་མན་ངག་ལྡེབ། ༤༧ རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐོགས་མེད་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་ལྡེབ། ༡༣ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཕན་བདེའི་ས་བོན་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་ལྡེབ། ༡༤ བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་གསུང་ལྡེབ། ༡༧ བློ་སྦྱོང་བརྒྱུད་འདེབས་དད་པའི་གདུང་སེལ་ལྡེབ། ༡ སྨོན་ལམ་བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོའ་འཇུག་ངོགས་ལྡེབ། ༢ གསུམ་པ་མན་ངག་གི་སྐོར་ལ། བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན་འཇམ་མགོན་གསུང་ལྡེབ། ༡༧ ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་བསྒོམ་
༈༈༈༢༈༈༈བཟླས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༥ ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཟབ་ཁྲིད་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༢ བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་རྗེས་གནང་རིན་འབྱུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པ་ལྡེབ། ༨ བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ཁྲིད་ཡིག་མདོ་སྔགས་ལམ་གྱི་བཅུད་འདུས་བཅས་འཇམ་མགོན་གསུང་ལྡེབ། ༣༤ ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་རྩ་བ་རྗེའི་གསུང་ལྡེབ། ༢ ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་ཚིག་འགྲེལ་སྐལ་བཟང་ཐར་པའི་འཇུག་ངོགས་འཇམ་མགོན་གུ་ཎའི་གསུང་ལྡེབ། ༢༥ དགེ་ལྡན་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ཆེན་རྩ་བ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་གསུང་ལྡེབ། ༥ རྒྱས་བཤད་རྒྱལ་བའི་གཞུང་ལམ་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་གསུང་ལྡེབ། ༢༥ ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོའ་གསུང་ཁོལ་ཕྱུངས་ལྡེབ། ༨ གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེའི་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཇམ་མགོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའ་གསུང་ལྡེབ། ༡༡ མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་
༈༈༈༣༈༈༈གསུང་ལྡེབ། ༡༥ སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པ་ཛམ་དཀར་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་འཇམ་མགོན་གསུང་ལྡེབ། ༥ བསྟན་སྲུང་མགོན་པོ་གྲི་གུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས་འཇམ་མགོན་གསུང་ལྡེབ། ༦ གྲི་གུག་དཔའ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་རིན་འབྱུང་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་འཇམ་མགོན་གསུང་ལྡེབ། ༤ བཅས་ཆོས་ཚན། ༢༥ ལྡེབ་གྲངས་བསྡོམས། ༣༢༣ བཅས་བཞུགས་པའོ།
Footnotes
- ↑ These are the miracles of enlightened form (such as levitation), speech (teaching in accord with each being’s mental disposition), and mind (revealing the remedies for afflictive states).
- ↑ The three higher trainings are those of ethical discipline, meditative stability, and sublime intelligence. The Three Collections are those of the Vinaya (focusing on the higher training in ethical discipline, which is the remedy for what is to be eliminated), the Sutras (focusing on the higher training in meditative absorption, the remedy that presents what is to be undertaken), and the Abhidharma (focusing on the higher training in sublime intelligence, the remedy that presents what is to be understood).
- ↑ All English titles reported here are from Engle Artemus B., trans. Kadam: Stages of the Path, Mind Training and Esoteric Practice, Part 1. The Treasury of Precious Teachings of the Eight Practice Lineages of Tibet - Volume 3. Tsadra Foundation Series. Boulder, CO: Snow Lion, 2024.
- ↑ All English titles reported here are from Richard Barron's 2013 translation of Kongtrul's catalog of the gdams ngag mdzod
- ↑ In Mind Training: The Great Collection, Thupten Jinpa says "Though this is clearly a commentary on a verse text entitled Leveling Out all Conceptions, in the Lhasa edition of the Tibetan original, interestingly, no title is provided at the beginning of this text." He also states that this commentary appears in Shönu Gyalchok's Compendium of Well-Uttered Insights, pages 216-221.
- ↑ Although Kongtrul lists this text in his dkar chag, see The Catalog, Note 157: The text for this prayer is not contained in the available editions of The Treasury of Precious Instructions.