Volume 7

[[Image: DNZ Shechen Tsadra Scan Cover Volume {{{VolumeNumber}}}.jpg|2000px|link=|Click the picture above to view the original manuscript.]]

Damngak Rinpoché Dzö, Volume {{{VolumeNumber}}} ({{{VolumeLetterTib}}})
{{{VolumeTitleTrans}}}

{{{VolumeTitleTib}}}

First Volume"strong class="error">Expression error: Unrecognized punctuation character "{"." is not a number.

Last Volume"strong class="error">Expression error: Unrecognized punctuation character "{"." is not a number.

[[Category: Gdams ngag mdzod Volume {{{VolumeNumber}}}]]

Volume 7 Contents^[1]

1. Primary Sources

a. Mahāmudrā

ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་གཞུང་ (Wylie: zab lam phyag rgya chen po dang nA ro chos drug gi gzhung)

The glorious tantra Unsullied State
རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྙོག་པ་མེད་པ་ pp 1-7 (1b1-4a7)

rgyud kyi rgyal po rnyog pa med pa
Dohā for the People by the Great Brahmin, Saraha
དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་གླུ་ pp 7-22 (4a7-11b1)

do ha mdzod kyi glu, by bram ze chen po (Person:Saraha)
The summary of the foregoing by Barpuwa^[2]
དཔལ་ས་ར་ཧའི་གདམས་པ་དོ་ཧའི་བསྡུས་དོན་ pp 22-28 (11b1-14b1)

dpal sa ra ha'i gdams pa do ha'i bsdus don, by spar bu pa
The pith instructions of Śavaripa concerning the quintessential meaning
དོ་ཧ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ pp 28-33 (14b1-17a1)

do ha mdzad ces bya ba phyag rgya chen po'i man ngag
Ganges Mahāmudrā by Tilopa
གྲུབ་ཆེན་ཏཻ་ལོ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གངྒཱ་མའི་གཞུང་ས་བཅད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་ pp 33-36 (17a1-18b7)

grub chen tai lo pa'i phyag rgya chen po gang+gA ma'i gzhung sa bcad 'grel pa dang bcas pa, by tai lo pa
The structural outline on the Ganges Mahāmudrā composed by the omniscient Person:Karmapa, 3rd
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གངྒཱ་མའི་གཞུང་ས་བཅད་ pp 36-37 (18b7-19a)

phyag rgya chen po gang+gA ma'i gzhung sa bcad, by rang byung rdo rje
Commentary on the Ganges Mahāmudrā composed by the omniscient Person:Karmapa, 3rd
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གངགཱ་མའི་འགྲེལ་པ་ pp 37-47 (19a-24a1)

phyag rgya chen po ganggā ma’i ’grel pa
Concise Words on Mahāmudrā by Nāropa
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ pp 47-48 (24a1-24b7)

phyag rgya chen po'i tshig bsdus pa
A short, easy-to-understand commentary on Concise Words on Mahāmudrā by Jamyang Khyentse Wangpo
།དཔལ་ནཱ་རོ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚིག་བསྡུས་ཀྱི་མན་ངག་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དང་སྦྱར་བ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་འགྲེལ་ཆུང་རྟོགས་པར་སླ་བ་ pp 49-62 (25a1-31b1)

dpal nA ro pa'i rdo rje'i gsung phyag rgya chen po tshig bsdus kyi man ngag rgyud kyi lung dang sbyar ba gtso bor bton pa'i 'grel chung rtogs par sla ba
Ten Stanzas on Suchness by Maitrīpa
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་པ་ pp 62-63 (31b1-32a2)

de kho na nyid bcu pa, by mai tri pa
The source verses of Marpa’s song “Creating No Concepts”
མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བས་དཔལ་ས་ར་ཧ་ལས་གསན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གདམས་ངག་ཡི་གེ་བཞི་པའི་དོན་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དུ་བཞེངས་པ་ pp 63-66 (32a2-33b4)

mnga' bdag mar pa lo tsA bas dpal sa ra ha las gsan pa'i phyag rgya chen po yid la mi byed pa snying po don gyi gdams ngag yi ge bzhi pa'i don rdo rje'i mgur du bzhengs pa, by rje mar pa lo tsA
Lord Mila’s Shedding Light on Timeless Awareness
Wylie: rje btsun mi la'i phyag rgya chen po ye shes gsal byed kyi rtsa ba, by རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་ pp 66-67 (33b4-34a5)

{{#switchtablink:Wylie Text|rje btsun mi la'i phyag rgya chen po ye shes gsal byed kyi rtsa ba]], by Wylie: rje btsun mi la'i phyag rgya chen po ye shes gsal byed kyi rtsa ba, by [[rje btsun mi la rnal 'byor}}, by rje btsun mi la rnal 'byor
Gampopa’s Single Sufficient Path
རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལམ་གཅིག་ཆོད་ pp 67-69 (34a5-35a2)

rje sgam po pa'i phyag rgya chen po lam gcig chod

b. Six Dharmas

The speech of the ḍākinī of timeless awareness entitled Standards for Authentic Teachings
བཀའ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཁའ་འགྲོ་མའི་མན་ངག་ pp 69-89 (35a2-45a6)

bka' yang dag pa'i tshad ma zhes bya ba mkha' 'gro ma'i man ngag, by bla ma til+li pa
Vajra Verses of the Oral Lineage, the word of the victorious one Vajradhara, and a short commentary on the foregoing, Analyzing the Vajra Verses^[3]
སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ pp 89–95 (45a6-48a1)

snyan brgyud rdo rje'i tshig rkang
Two “primers,” a longer one and a shorter one, on the Six Dharmas
གྲུབ་ཆེན་ན་རོ་པའི་གདམས་ངག་ཆོས་དྲུག་སྐོར་གྱི་བཀའ་དཔེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ pp 95-106 (48a2-53b3)

grub chen na ro pa'i gdams ngag chos drug skor gyi bka' dpe tshigs su bcad pa
Pith instructions on the Six Dharmas by Tilopa
ཆོས་དྲུག་གི་མན་ངག་ pp 106-107 (53b3-54a7) - Also attributed to Person:Nāropa. Also in the canon: Ṣaḍidharmopadeśa-nāma, P4630, rgyud 'grel, D2330.

chos drug gi man ngag
Nāropa’s vajra song on the Six Dharmas
མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ནཱ་རོ་ཏཱ་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ་གདམས་པའི་ཆོས་དྲུག་དྲིལ་བ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ pp 108-109 (54b1-55a6)

mkhas grub chen po nA ro tA pas rnal 'byor gyi dbang phyug mar pa lo tsA la gdams pa'i chos drug dril ba rdo rje'i mgur
The venerable Mila’s Three Cycles of Clarification: The Oral Lineage
རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་མི་ལ་རས་པས་མཛད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གསལ་བསྐོར་གསུམ་སོགས་ pp 109-113 (55a6-57a4)

rje btsun chen po mi la ras pas mdzad pa'i snyan brgyud gsal bskor gsum sogs, by rje btsun mi la ras pa

2. Stages of Instruction

a. Empowerments

Volume Karchak

Note that this is the dkar chag present in the first few pecha pages of the volume and does NOT always accord with Kongtrul's dkar chag(The Catalog of The Treasury of Precious Instructions), translated by Richard Barron.
You can Search All Volume dkar chags Here

[[Tibetan:|དཀར་ཆག་]]

[[Wylie:|dkar chag]]

Footnotes

↑ All English titles reported here are from Richard Barron's 2013 translation of Kongtrul's catalog of the gdams ngag mdzod
↑ Barron, The Catalog of The Treasury of Precious Instructions, Note 214: An interlinear note in the original woodblock reads: “There is no [extant lineage of] oral transmission for this text.”
↑ Barro, The Catalog of The Treasury of Precious Instructions, Note 226: An interlinear note in the original woodblock reads: “Statements that this text is suspect merely amount to sectarianism.”

[1] All English titles reported here are from Richard Barron's 2013 translation of Kongtrul's catalog of the gdams ngag mdzod

[2] Barron, The Catalog of The Treasury of Precious Instructions, Note 214: An interlinear note in the original woodblock reads: “There is no [extant lineage of] oral transmission for this text.”

[3] Barro, The Catalog of The Treasury of Precious Instructions, Note 226: An interlinear note in the original woodblock reads: “Statements that this text is suspect merely amount to sectarianism.”

[1]

[2]

[3]