Zhije and Chöd Text Collections: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
| Line 65: | Line 65: | ||
:Kongtrul discusses the contents of these volumes as follows: | :Kongtrul discusses the contents of these volumes as follows: | ||
::The section dealing with the sixth system, that of Zhijé School, includes the tantra fragments that are the primary sources, as well as miscellaneous writings of Phadampa Sang-gyé and all the empowerments and ritual blessings for the three transmissions of these teachings—early, middle, and later—as well as for the protective deities. There are the instruction manuals for these themes written by Lochen Dharma Shri, and Nyedo Sönam Pal’s instructions on the Zhijé teachings. | ::The section dealing with the sixth system, that of Zhijé School, includes the tantra fragments that are the primary sources, as well as miscellaneous writings of Phadampa Sang-gyé and all the empowerments and ritual blessings for the three transmissions of these teachings—early, middle, and later—as well as for the protective deities. There are the instruction manuals for these themes written by Lochen Dharma Shri, and Nyedo Sönam Pal’s instructions on the Zhijé teachings. | ||
::The auxiliary branch of the Zhijé system is that of The Sacred Teachings on the Object of Severance. This section includes the primary sources for this approach, written by Aryadeva and Machik Lapdrön—including ''The Teaching Essays, The Further Essays, The Heart Essays,'' and ''The Pinnacle Jewel of Wisdom''—and | ::The auxiliary branch of the Zhijé system is that of The Sacred Teachings on the Object of Severance. This section includes the primary sources for this approach, written by Aryadeva and Machik Lapdrön—including ''The Teaching Essays, The Further Essays, The Heart Essays,'' and ''The Pinnacle Jewel of Wisdom''—and the profound Heart Drop teachings. As for the ripening empowerments, three traditions are included, those of the Zurmang, Jamyang Gönpo, and Gyalthangpa. The spiritual advice includes the instruction manuals for the three transmissions—early, middle, and later. There is an activity ritual focusing on the feast offering, and one to honor the gurus of the Zhijé School. 21 <ref>The Dharma as scripture comprises the twelve branches of the Buddha’s excellent speech as they are explained in The ''Major Commentary on ‘The Eight Thousand Stanzas’'': | ||
the profound Heart Drop teachings. As for the ripening empowerments, three traditions are included, those of the Zurmang, Jamyang Gönpo, and Gyalthangpa. The spiritual advice includes the instruction manuals for the three transmissions—early, middle, and later. There is an activity ritual focusing on the feast offering, and one to honor the gurus of the Zhijé School. 21 <ref>The Dharma as scripture comprises the twelve branches of the Buddha’s excellent speech as they are explained in The ''Major Commentary on ‘The Eight Thousand Stanzas’'': | |||
:The categories of general discourses, discourses in verse, prophecies, | :The categories of general discourses, discourses in verse, prophecies, | ||
:didactic verses, aphorisms, morally instructive biographies, | :didactic verses, aphorisms, morally instructive biographies, | ||
Revision as of 15:16, 28 January 2019
Content Description
- "Volumes 13 and 14 are devoted to the teachings of two associated traditions: (1) the Pacification of Suffering (Zhije) tradition based on the teachings of the enigmatic Indian master Dampa Sangye (d. 1117?), who is sometimes identified as (or perhaps conflated with) two Indian masters: Kamalaśīla and Bodhidharma; and (2) the Severance (Chö) tradition developed by the female Tibetan master Machik Lapdrön (1055–1149).
- The Zhije tradition, which takes its name (Pacification of Suffering) from a line in the Heart Sutra that describes the mantra of Prajñāpāramitā as “the mantra that brings about the pacification of suffering,” is based on teachings brought to Tibet by Dampa Sangye during some five visits to Tibet, organized into three main lineages with numerous branch lineages. With an enormous number of teachings that were brought from Buddhist India to Tibet over several centuries, the Severance tradition is renowned as the single example of a school of Buddhist thought and practice developed in Tibet that was accepted as authentic by Indian students and taken back to their home country to be promulgated there. [1]
- Kongtrul discusses the contents of these volumes as follows:
- The section dealing with the sixth system, that of Zhijé School, includes the tantra fragments that are the primary sources, as well as miscellaneous writings of Phadampa Sang-gyé and all the empowerments and ritual blessings for the three transmissions of these teachings—early, middle, and later—as well as for the protective deities. There are the instruction manuals for these themes written by Lochen Dharma Shri, and Nyedo Sönam Pal’s instructions on the Zhijé teachings.
- The auxiliary branch of the Zhijé system is that of The Sacred Teachings on the Object of Severance. This section includes the primary sources for this approach, written by Aryadeva and Machik Lapdrön—including The Teaching Essays, The Further Essays, The Heart Essays, and The Pinnacle Jewel of Wisdom—and the profound Heart Drop teachings. As for the ripening empowerments, three traditions are included, those of the Zurmang, Jamyang Gönpo, and Gyalthangpa. The spiritual advice includes the instruction manuals for the three transmissions—early, middle, and later. There is an activity ritual focusing on the feast offering, and one to honor the gurus of the Zhijé School. 21 [2]
- Source: Richard Barron, The Catalog of the Treasury of Precious Instructions, p. xx-xxi.
Zhije and Chöd Volume One
Volume 13 Contents[3]
- Source Scriptures*[4]
- རྩ་བ་ / rtsa ba
- Essential Precious Segments of the Inconceivable Secret Tantra: Source Text of the Holy Dharma Pacification of Suffering (Person:Pha dam pa sangs rgyas)
- དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་དུམ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ 1-38
- dam chos sdug bsngal zhi byed kyi gzhung gsang ba bsam gyis mi khyab pa'i rgyud sde'i dum bu rin po che'i snying po
- Source Scriptures*[4]
- Segments of the Ālikāli Inconceivable Secret Great River Tantra
- The Pure Silver Egg of the Stainless Path
- ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་དངུལ་སྒོང་ངག་པའི་སྐོར་ pp. 16-22 / ff. 8b2-11b1
- lam dri ma med pa dngul sgong ngag pa'i skor
- The Pure Golden Egg of the Stainless Path
- ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་གསེར་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་ pp. 22-25 / ff. 11b1-13a7
- lam dri ma med pa gser sgong dag pa'i skor
- The Pure Crystal Egg of the Stainless Path
- ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་ pp. 26-31 / ff. 13b1-16a4
- lam dri ma med pa shel sgong dag pa'i skor
- Eighty Pieces of Advice for the People of Dingri: Sung by the Great Indian Adept Called Dampa Gyagar or Dampa Sangye
- Vajra Song Summarizing the Essence of the Holy Dharma Pacification of Suffering: Instructions for the Mighty Yogin Milarepa by the Great Adept Dampa Sangye (Latö Mikyö Dorje)
- གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པ་ལ་གདམས་པའི་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ pp. 36-38 / ff. 18b6-19b1
- grub chen dam pa sangs rgyas kyis rnal 'byor gyi dbang phyug mi la ras pa la gdams pa'i dam chos sdug bsngal zhi byed kyi snying por dril ba'i rdo rje'i mgur
- Empowerments*
- དབང་ / dbang
- Empowerment Rituals of the Early, Middle, and Later Pacification Arranged in One Place to Be Accomplished by Reading (Minling Lochen Dharmashrī)
- ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་དབང་ཆོག་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པ་ 39-297
- zhi byed snga phyi bar gsum gyi dbang chog rnams phyogs gcig tu bsgrigs pa bklags pas grub pa
- Early Transmission*
- བཀའ་བབས་དང་པོ་ / bka' babs dang po
- Empowerment of the Three Lamps in the Kashmiri System
- ཁ་ཆེ་ལུགས་སྒྲོན་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་དབང་ pp. 40-53 / ff. 1b1-8a6
- kha che lugs sgron ma rnam gsum gyi dbang
- Subsequent Authorization Ritual for the Three Deities
- ལྷ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་ pp. 53-59 / ff. 8a6-11a2
- lha gsum gyi rjes gnang
- Middle Transmissions*
- བཀའ་བབས་བར་པ་ / bka' babs bar pa
- Empowerment of Mahāmudrā in the Ma System
- རྨ་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་ pp. 59-67 / ff. 11a2-15a2
- rma lugs phyag chen
- Empowerment of the Guru’s Blessing in the So System
- སོ་ལུགས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ pp. 67-74 / ff. 15a2-18b6
- so lugs bla ma'i byin rlabs
- Subsequent Authorization Ritual for the Perfection of Wisdom in the Kam System
- སྐམ་ལུགས་ཤེར་ཕྱིན་མའི་རྗེས་གནང་ pp. 74-77 / ff. 18b6-20a5
- skam lugs sher phyin ma'i rjes gnang
- Later Transmission*
- བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་ / bka' babs phyi ma
- Extensive Empowerment in the Five Paths by Means of the Book in Dampa Kunga’s System
- Dampa’s Blessings: The Self-Investiture of Interdependence
- རྟེན་འབྲེལ་བདག་གཏོད་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ pp. 136-144 / ff. 49b4-53b6
- rten 'brel bdag gtod dam pa'i byin rlabs
- Yidam Cycle of the Later Transmission*
- ཞི་བྱེད་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མའི་ཡི་དམ་གྱི་སྐོར་ / zhi byed brgyud pa phyi ma'i yi dam gyi skor
- Empowerment of the Twelve Sugatas of Spiritual Practice
- ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་གྱི་དབང་ pp. 144-174 / ff. 53b6-67b2
- thugs dam bde gshegs bcu gnyis gyi dbang
- Chakrasaṃvara Empowerment
- བདེ་མཆོག་ཐུན་མོང་བའི་དབང་ pp. 174-197 / ff. 67b2-78a5
- bde mchog thun mong ba'i dbang
- Vajravārāhī Outer Practice Empowerment
- རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་ pp. 197-220 / ff. 78a6-90b4
- rdo rje phag mo phyi sgrub pa'i dbang
- Vajrayoginī Inner Practice Empowerment
- རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནང་སྒྲུབ་པའི་དབང་ pp. 220-225 / ff. 90b4-93a5
- rdo rje rnal 'byor ma nang sgrub pa'i dbang
- Krodhīkālī Secret Practice Empowerment
- གསང་སྒྲུབ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་ pp. 225-234 / ff. 93a5-97b4
- gsang sgrub khros ma nag mo'i dbang
- Vajrachaṇḍālī Vase-Elixir Ḍākinī Empowerment
- རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་དབང་ pp. 234-252 / ff. 97b4-106b6
- rdo rje gtum mo mkha' 'gro ma bdud rtsi bum pa'i dbang
- Dharma Protectors of the Later Transmission*
- ཞི་བྱེད་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མའི་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་ / zhi byed brgyud pa phyi ma'i bka' srung chos skyong gi skor
- Lord Protector Bernakchen Empowerment
- མགོན་པོ་བེར་ནག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ pp. 252-268 / ff. 106b6-114b5
- mgon po ber nag gi dbang bskur ba'i cho ga
- Aghora Authorization Ritual
- མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་རའི་རྗེས་གནང་ pp. 268-276 / ff. 114b5-118b6
- mgon po a g+ho ra'i rjes gnang
- Ḍākinī Kuṇḍurīka Authorization Ritual
- ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ཏུ་རི་ཀའི་རྗེས་གནང་ pp. 276-281 / ff. 118b6-121a2
- zhing skyes mkha' 'gro kun tu ri ka'i rjes gnang
- Aparājita Yakṣha or Benefactor Maṇibhadra Authorization Ritual
- གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏའམ་ཡོན་བདག་ནོར་བུ་བཟང་པོའི་རྗེས་གནང་ pp. 281-285 / ff. 121a3-123a2
- gnod sbyin a pa rA dzi ta'am yon bdag nor bu bzang po'i rjes gnang
- How to Guide Fortunate Disciples in the Later Transmission
- Ritual of Entrustment in the Transmission Lineage
- བཀའ་བབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཏོད་པའི་ཆོ་ག་ pp. 293-296 / ff. 127a1-128b4
- bka' babs kyi brgyud pa gtod pa'i cho ga
- Instructions and Guides*
- གདམས་ཁྲིད་ / gdams khrid
- Golden Garland: Supplications to the Guru Lineages of the Three Transmissions of Pacification (Minling Lochen Dharmashrī)
- Distilled Elixir: A Unified Collection of the Guidebooks of the Early, Middle, and Later Pacification (Minling Lochen Dharmashrī)
- Stainless Appearance—Words of the Supreme Adept: A Guidebook to the Five Paths of the Holy Dharma Pacification of Suffering from the Lineage of the Adept Dampa Sangye (Sönam Pal)
- Dampa Sangye’s Advice to Bodhisattva Kunga (Person:Pha dam pa sangs rgyas)
- Lotus Clusters: A Final Teaching from the Heart (Person:Pha dam pa sangs rgyas)
Volume 13 Karchag
༈༈༈༡༈༈༈གདམས་ངག་མཛོད། ཞི་བྱེད་པོད་དང་པོ། པ༽ གངས་ཅན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་དྲུག་པ་མདོ་སྔགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཆོས། སྤྱི་མིང་སྒེར་དུ་ཆགས་པ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཅེས་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། མཁས་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་མི་ཁྱབ་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་འཕགས་བོད་རྒྱ་ནག་གིས་གཙོས་པའི་ཛམ་འཛམགླིང་ཀུན་ལ་གྲགས་པའི་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཞི་བྱེད་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་པའི་སྐོར་ལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བཞུགས་ཀྱང་། ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ཁ་ཚངས་ཟབ་མོ་གདམས་ངག་མཛོད་དུ་བཞུགས་པའི་མཚན་ཐོ་ལ་དངོས་དང་། ཡན་ལག་གོ །དང་པོ་ལ་གསུམ། རྩ་བ། དབང་། གདམས་ཁྲིད་དོ། །དང་པོ་རྩ་བ་ལ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་དུམ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་བོཞེས་བྱ་འདིའི་ནང་། ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་དངུལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་དང་། གསེར་སྒོང་དག་པའི་སྐོར། ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར། ཞལ་གདམས་དིང་རིང་བརྒྱད་ཅུ། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པར་གནང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཅས་ལྡེབ། ༡༩ གཉིས་པ་དབང་ལ་ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་དབང་ཆོག་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀླག་པས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ནང་། བཀའ་བབས་དང་པོ་ཁ་ཆེ་ལུགས་སྒྲོན་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་དབང་དང་། ལྷ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་། བཀའ་བབས་བར་པ་རྨ་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་དང་། སོ་ལུགས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས། ཀམ་ལུགས་ཤེར་ཕྱིན་མའི་རྗེས་གནང་། བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའི་
༈༈༈༢༈༈༈ལུགས་ཀྱི་ལམ་ལྔའི་གླེགས་བམ་གྱིས་དབང་རྒྱས་པ། རྟེན་འབྲེལ་བདག་གཏོད་དམ་པའི་བྱིན་རླབས། ཐུགས་དམ་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་། མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་རའི་རྗེས་གནང་། ཞིང་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་རི་ཀ་དང་ནོར་བུ་བཟང་པོའ་རྗེས་གནང་བཅས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༢༩ གསུམ་པ་གདམས་ཁྲིད་ལ། ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་རྣམ་གསུམ་གྱི་བླ་བརྒྱུད་གསོལ་འདེབས་གསེར་ཕྲེང་མར་གྲགས་པ་ལྡེབ། ༦ ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་ཉིད་ཁུ་ཞེས་བྱ་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་གསར་སྒྲིགས་ལྡེབ། ༤༩ གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་དྲི་མེད་སྣང་བ་གྲུབ་མཆོག་གི་ཞལ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་སྙེ་མདོ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༥ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དགའ་ལ་གསུངས་པ་ལྡེབ། ༣ ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་པད་མོ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྡེབ། ༥ བཅས་བསྡོམས་ལྡེབ། ༢༢༦ བཞུགས།། །།
Zhije and Chöd Volume Two
Volume 14 Contents[5]
- Aryadeva's Grand Poem on Severance: Esoteric Instructions on the Perfection of Wisdom (Person:Bram ze Ar+ya de ba)
- The Great Bundle of Precepts: The Source Esoteric Instruction on Severance, the Profound Perfection of Wisdom (Person:Ma gcig lab sgron)
- Heart Essence of Profound Meaning: The Quintessence of All Source Texts and Esoteric Instructions on Severance, the Perfection of Wisdom (Person:'jam dbyangs mgon po)
- Pure Honey: A Commentary on the Source Text of Severance, “Esoteric Instructions on the Perfection of Wisdom” (Person:Drung sa ru pa)
- The Great Bundle of Precepts on Severance Outline and Complete Explanation (Third Karmapa Rangjung Dorje)
- A Hair’s Tip of Wisdom: A Precious Treasure Trove to Enhance the Original Source Text of Severance, the Esoteric Instructions on the Perfection of Wisdom ("Person:Ma gcig lab sgron")
- Another Bundle: Answers to Questions on the Esoteric Instructions of the Perfection of Wisdom (“Person:Ma gcig lab sgron”)
- Vajra Play: Questions and Answers [on the Profound Severance of Evil Object] (“Person:Ma gcig lab sgron”), pp. 113-115[6]
- The Essential Bundle, from the Severance of Evil Object, Esoteric Instructions on the Perfection of Wisdom (“Person:Ma gcig lab sgron”)
- The Eight Common Appendices (Person:Ma gcig lab sgron)
- The Eight Uncommon Appendices (Person:Ma gcig lab sgron)
- The Eight Special Appendices (Person:Ma gcig lab sgron)
- The Required Liturgies on the Occasion of Master Tāranātha’s Severance Empowerment of Opening the Sky Door in the Gyaltang Tradition (Person:Tāranātha)
- Practice Manual on the Profound Severance of Evil Object (Third Karmapa Rangjung Dorje)
- Essence of the Vital Meaning: A Practice Manual of Profound Object-Severance (Person:Tāranātha)
- White Crystal Mirror: Notes on the Guru’s Teaching Tradition of the Visualization Sequence for Severance Feast Activities “Endowed with all Qualities” (spoken by Gar dbang mchog gi sprul sku, composed by Person:Bstan 'dzin rnam dag)
- Rainfall of Desirables: A Profound Guide on Severance Instruction (Fifth Shamarpa Könchok Yenlak)
- The Body Donation and Feeding Ritual Arranged as Convenient Liturgy, Combining Lord Rangjung Dorje’s Ninefold Spirit Feast and Six Earth Lord Application with Mikyö Dorje’s Single Seat Severance Poem (Rāga Asye/Karma Chakme)
- །རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གདོན་ཚོགས་དགུ་མ་ས་བདག་དྲུག་སྦྱོར་དང་། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའོ་གདན་ཐོག་གཅིག་མ་གཅོད་ཚིགས་བཅད་མ་གཉིས་གབ་སྤྲད་ནས་ལུས་སྦྱིན་དང་བསྔོ་བ་པོ་བྱ་ཚུལ་བལྟས་ཆོག་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ། 261-277
- rje rang byung rdo rjes mdzad pa'i gdon tshogs dgu ma sa bdag drug sbyor dang mi bskyod rdo rjes mdzad pa'o gdan thog gcig ma gcod tshigs bcad ma gnyis gab sprad nas lus sbyin dang bsngo ba po bya tshul bltas chog 'don 'grigs
- Pearl Rosary: A Liturgy for the Donation of the Body in Severance (author unknown)
- Source of All Qualities: the Severance Feast Activities Arranged Unerringly According to the Teaching Tradition (Fourteenth Karmapa Tekchok Dorje)
- Supplication to the Long Lineage, Appended by Bengar Jampal Zangpo (Person:Ban sgar ba 'jam dpal bzang po)
- Kagyu Feast Liturgy
- Offering Torma to All Ḍākimas
- A Distillation of the Profound: The Way to Practice the Essence of the Vast Object-Severance in a Single Sitting (Person:'jam mgon kong sprul)
- Object-Severance Empowerment Known as Opening the Sky-Door (Person:Tāranātha)
- The Fulfillment Rituals of Profound Object-Severance a) Mother Transformation (Tsalkar Chökyi Drakpa) b) Gem Treasury (Guru Dharmakīrti) c) Renewal Ritual by the Runda Adept (Palden Rinchen)
- The Beloved Garden: Brief Notes on the Offering and Gift of the Body (Person:'jam mgon kong sprul)
- Opening the Sky-Door: Instructions on Severance Mahāmudrā (Person:Rin chen seng+ge/Person:Rin chen seng+ge)
- Essence of Auspicious Renown: A Ritual of Offering and Supplication to all the Gurus of the Sacred Dharma of Pacification and Object-Severance Together (Person:'jam mgon kong sprul)
Volume 14 Karchag
༈༈༈༡༈༈༈གདམས་ངག་མཛོད། ཞི་གཅོད་པོད་གཉིས་པ། ཕ༽ གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་ཆོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཟབ་དོན་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གཞུང་ཞེས་བྱ་བ་བྲམ་ཟེ་ཨཱ་་དེ་བས་གསུང་དང་། མ་གཅིག་གི་བཀའ་ཚོམས་ཆེན་མོ་བཅས་ལྡེབ། ༡༡ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གཅོད་ཀྱི་གཞུང་འགྲེལ་ཟག་མེད་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལྡེབ། ༡༥ གཅོད་བཀའ་ཚོམས་ཆེན་མོའ་ས་བཅད་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༤ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གཅོད་ཀྱི་གཞུང་ཤེས་རབ་སྐྲ་རྩེའི་ས་གཞུང་སྤེལ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལྡེབ། ༡༠ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་ཡང་ཚོམ་ཞུས་ལན་མ་ལྡེབ། ༢༢ རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འདོན་ཆ་ལྡེབ། ༤ ཟབ་མོ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༦ གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོའ་ཁྲིད་ཡིག་གནད་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གསུངས་པ་ལྡེབ། ༨ གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གྱི་དམིགས་རིམ་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༢༥ གཅོད་ཁྲིད་ཟབ་མོ་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༤ གཅོད་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་གྱི་ངག་འདོན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྡེབ། ༩ གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གསུང་རྒྱུན་འཁྲུལ་མེད་ལྟར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་བཞི་པས་བསྒྲིགས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༩ རིང་བརྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་མ་གཅིག་གིས་མཛད་པར་བན་སྒར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་ཁ་བསྐངས་བ་ལྡེབ། ༡ བཀའ་བརྒྱུད་ཚོགས་
༈༈༈༢༈༈༈ལས་ལྡེབ། ༢ ཌཱ་ཀི་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་ལྡེབ། ༦ གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའ་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའ་ཡང་ཞུན་ཅེས་བྱ་བ་འཇམ་མགོན་གུ་ཎའི་གསུང་ལྡེབ། ༤ གཅོད་ཡུལ་གྱི་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དུ་གྲགས་པ་རྗེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༥ གཅོད་ཀྱི་སྐོངས་བ་ཁག་ལྡེབ། ༨ ལུས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་ཀུན་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་འཇམ་མགོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༠ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་རྗེ་རཏྣ་སེང་ཧས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༩ དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་དང་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲང་ཤིས་གྲགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལྡེབ། ༡༡ ཆོས་ཚན། ༢༡ ལྡེབ་བསྡོམས། ༢༢༣ བཅས་བཞུགས།། །།
Footnotes
- ↑ For Kongtrul’s treatment of the model of the five paths in the dialectical approach, see Kongtrul, Journey and Goal, pp. 60–127.
- ↑ The Dharma as scripture comprises the twelve branches of the Buddha’s excellent speech as they are explained in The Major Commentary on ‘The Eight Thousand Stanzas’:
- The categories of general discourses, discourses in verse, prophecies,
- didactic verses, aphorisms, morally instructive biographies,
- historical accounts, ethical directives,
- most extensive teachings, accounts of the Buddha’s previous lives,
- teachings that define phenomena, and accounts of the marvelous qualities of enlightenment:
- thus, these twelve
- are the twelve branches of the Buddha’s excellent speech.
- By thus collecting the twelve branches of the Buddha’s excellent speech
- and grouping them into these Three Compilations, they ensured that they
- would not disappear. The Minor Scriptural Transmissions states:
- The summer after the Teacher’s nirvana,
- in the Cave of Secrets at Rajagriha,
- the provisions for the five hundred arhats assembled there
- were furnished by Ajatashatru, and the Three Compilations were codified.
- The categories of general discourses, discourses in verse,
- prophecies, didactic verses,
- and aphorisms: these five were included in the compilation of Sutra.
- The categories of ethical directives, morally instructive biographies,
- the works called historical accounts,
- and the accounts of the Buddha’s previous lives: these four were included in the compilation of Vinaya.
- The categories of the most extensive teachings, accounts of the marvelous qualities of enlightenment,
- and teachings that define phenomena: these three were included in the compilation of Abhidharma.
- It is held that the compilation of Sutra was undertaken by Ananda, that of Vinaya by Upali, and that of Abhidharma by the elder Mahakashyapa.
- ↑ All English titles from translator Sarah Harding
- ↑ Entries marked with an asterisk (*) denote divisions in the outline rather than actual texts included in the collection.
- ↑ All English titles from translator Sarah Harding
- ↑ Harding note: The title of this prose set of questions and answers that seem to be just tacked on to Yang tshom is not given until its colophon, and not mentioned in the catalogue of the DNZ, nor is it included in the Limi edition of Yang tshom. I have not found another edition of it elsewhere.